作為紅色家書(shū)的經(jīng)典之作，左權將軍家書(shū)的一字一句都體現了老一輩革命家崇高的革命精神和道德風(fēng)范，每一封家書(shū)都是一段鮮活而震撼的革命記憶。

　　堅定的家國“大我”情懷

　　“家國一體”思想是中國古代國家架構與治理的重要理論來(lái)源之一，天下興亡，匹夫有責。左權將軍是八路軍高級將領(lǐng)，他把人性與黨性高度有機融合為一體。

　　家書(shū)的一頭，是將軍的“小我情懷”，是他最溫暖的情感寄托。他給妻子劉志蘭的信中寫(xiě)道：

　　“我們的駐地雖狹小一點(diǎn)，經(jīng)修整后較磚壁還好，院子裡種了許多花……大批菊花、牽牛花等，開(kāi)得甚為好看。可惜的就是缺蘭，而蘭花是我所最喜歡最所愛(ài)的，蘭恰離開(kāi)我在千裡之外，總感美中不足。每次打開(kāi)門(mén)簾，見(jiàn)到各種花的時(shí)候，就想著(zhù)我的蘭，我最親愛(ài)的蘭。”

　　這些瑣碎平常的生活細節描摹與革命宏大敘事並無(wú)必然關(guān)聯(lián)，卻突出了日常生活的具象和樂(lè )趣，肯定了人生意義的現實(shí)性。

　　家書(shū)的另一頭，是將軍的“大我情懷”，是左權投身革命以來(lái)的畢生追求。他在給母親、叔父的信中寫(xiě)道：

　　“我們改編為國民革命軍后，當局對我們仍然是苛刻，但我軍將士，都有一個(gè)決心，為了民族國家的利益，過(guò)去沒(méi)有一個(gè)銅板，現在仍然是沒(méi)有一個(gè)銅板，過(guò)去吃過(guò)草，準備還吃草。”

　　為了國家利益和抗日決心，左權帶領(lǐng)八路軍指戰員在“沒(méi)有一個(gè)銅板”和“吃過(guò)草”的條件下“準備還吃草”﹔“已準備著(zhù)以最大艱苦斗爭來(lái)與日軍周旋”。他在給妻子的信中寫(xiě)道：

　　“怪得很，記得去年今日已經(jīng)很冷了，但今年今日還不見(jiàn)雪，比去年暖得多，農民已擔心明年的旱災，這確是可怕的事。如不幸明年來(lái)個(gè)旱災，那敵后抗戰事業(yè)的困難必更大增。”“敵后戰爭仍在緊張的發(fā)展。困難情形亦大非昔比，渡過(guò)最艱難的兩年后再相見(jiàn)吧。那時(shí)的情況自然就好了。”

　　左權雖說(shuō)“渡過(guò)最艱難的兩年后再相見(jiàn)吧”，可直到犧牲都未能與家人再見(jiàn)一面，頗有當年護國將軍蔡鍔“七尺身軀已許國再難許卿”的風(fēng)范。家國情懷，渾然一體。

　　與時(shí)俱進(jìn)的忠孝觀(guān)念

　　忠孝是傳統道德文化的基本概念。在家盡孝、為國盡忠的道德觀(guān)念，影響著(zhù)數千年的中國人。左權在給叔父的信中寫(xiě)道：

　　“不幸林哥作古，家失柱石，使我悲痛萬(wàn)分。我以己任不能不在外奔走，家中所持者全系林哥，而今林哥又與世長(cháng)辭，實(shí)使我不安，使我心痛。叔父!我雖一時(shí)不能回家，我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來(lái)奮斗，請你相信這一道路是光明的、偉大的，願以我的成功的事業(yè)報你與我母親對我的恩愛(ài)，報我林哥對我的培養。”

　　1923年，18歲的左權毅然投筆從戎，奔赴當時(shí)的革命中心廣州。自此，從黃埔一期到留學(xué)蘇聯(lián)，從返回蘇區到萬(wàn)裡長(cháng)征，從華北抗戰再到犧牲在十字嶺，一直未能回到故鄉。從傳統孝道觀(guān)念看來(lái)，這已屬“不孝”行為﹔1937年9月，他在叔父左銘三的來(lái)信中驚悉自己大哥左育林已逝，家中僅剩母親一人。每每讀此，總讓人扼腕。然而，自古忠孝兩難全，在母親膝前盡孝與民族國家的利益之間，左權毅然決然選擇留在抗日前線(xiàn)為國盡忠，將革命事業(yè)的成功視為對父母最大的盡孝，直至犧牲在十字嶺。

　　薪火相傳的紅色家風(fēng)

　　左權將軍的家風(fēng)和革命記憶自始至終秉承了中國共產(chǎn)黨人的初心。為了工作、進(jìn)步“於黨有益”和抗戰時(shí)局，所彰顯的革命大無(wú)畏精神和樂(lè )觀(guān)情懷。

　　“志蘭：你到達延安后，應即把太北送到托兒所去，你能很快的進(jìn)學(xué)校，這是我的願望，想你也同感。”“好的是北北已長(cháng)大了，完全同意你到適當時(shí)候當然的脫離她，進(jìn)學(xué)校去。我決意不阻撓你的學(xué)習，遵守分別時(shí)的諾言。”“不多寫(xiě)了，不要忘記教育小太北學(xué)會(huì )喊爸爸，慢慢的給她懂得她的爸爸在遙遠的華北與敵寇戰斗著(zhù)。”

　　在戰爭年代中，不管是前線(xiàn)還是后方，左權始終重視學(xué)習和教育的作用，因為他深知若要永葆紅色家風(fēng)永不褪色，用理論學(xué)習去武裝頭腦必不可少。

　　為克服物質(zhì)困難、精簡(jiǎn)機關(guān)、充實(shí)基層，中共中央提出精兵簡(jiǎn)政。從“春耕”到“筑堤開(kāi)荒”再到“加緊生產(chǎn)”，這段革命記憶從左權家書(shū)便可見(jiàn)一斑。他在給妻子的信中寫(xiě)道：

　　“我根據地遭受敵寇之摧殘是空前的。敵人的政策是企圖變我根據地為一片焦土，見(jiàn)人便殺，見(jiàn)屋便燒，見(jiàn)糧食便毀，見(jiàn)牲畜便打，雖僻野山溝都遭受了損失，整個(gè)太北除冀西一角較好外，統均燒毀，其狀極慘。”“敵人新的花樣就是放毒。在軍隊指揮機關(guān)駐地，在工場(chǎng)、地方，在某些政權機關(guān)及某些群眾家裡，滿(mǎn)布糜爛性毒質(zhì)。”

　　1941年日軍的大“掃蕩”使太北地區成為一片焦土﹔而抗戰中日軍的這些暴行更是反映了中華民族所經(jīng)歷的血淚和苦難。

　　（摘編自《黨史文匯》2023年第1期 張順/文）