學(xué)人小傳

范若愚（1912—1985年），山西五寨縣人，1933年加入中國共產(chǎn)黨。全民族抗戰爆發(fā)后赴延安，從事教育工作。1948年進(jìn)入馬列學(xué)院學(xué)習。此后的幾十年間，范若愚一直奮戰在馬克思主義理論研究和理論教育的崗位上。新中國成立后，歷任馬列學(xué)院、中央高級黨校馬列主義基礎教研室主任、校委委員、副校長(cháng)﹔兼任周恩來(lái)理論秘書(shū)、劉少奇學(xué)習秘書(shū)，《紅旗》雜志常務(wù)副總編輯﹔后又擔任中央黨校副教育長(cháng)、顧問(wèn)。

在長(cháng)期的革命斗爭中，范若愚刻苦鑽研馬克思主義，樹(shù)立了堅定的共產(chǎn)主義信念。鄧力群在《范若愚文集》的序中寫(xiě)道：“范若愚同志長(cháng)期從事馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作，對馬克思主義理論有很深的造詣。”范若愚為推動(dòng)科學(xué)社會(huì )主義學(xué)科建設、中國特色社會(huì )主義理論的研究和教育工作作出重要貢獻。

用“記門(mén)牌”法研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作

范若愚指出，馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的思想體系，“是人們能夠正確地認識和改造世界的唯一的工具和方法”。對於馬克思主義理論和教育工作，范若愚特別強調要認真鑽研馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，成為“活字典”。為此，他總結出了“記門(mén)牌”法，即一時(shí)沒(méi)能吃透弄懂的內容，可先記下其“門(mén)牌”，工作中遇到問(wèn)題時(shí)知道去哪裡找，聯(lián)系實(shí)際再讀。他自己在讀馬克思主義著(zhù)作時(shí)，重要的地方都會(huì )作記號和眉批，最重要的地方還貼上提要，如在讀列寧的《什麼是“人民之友”以及他們如何攻擊社會(huì )民主黨人？》時(shí)就作了92條眉批，貼了36個(gè)提要。

黨的十一屆三中全會(huì )召開(kāi)前夕，范若愚發(fā)表了《試論完整準確地領(lǐng)會(huì )和掌握馬克思主義基本原理》等文章。他指出，“馬克思主義的理論是一個(gè)完整的體系，各個(gè)原理從屬於整體，不能代替整體”，要“完整地、準確地、實(shí)際地領(lǐng)會(huì )和掌握馬克思主義理論”。他指出：“學(xué)習馬克思主義理論，不但要學(xué)習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席運用馬克思主義世界觀(guān)解決問(wèn)題所得出的結論，而且要學(xué)會(huì )運用這一認識工具和方法。”這些論述也為當時(shí)撥亂反正、實(shí)行改革開(kāi)放提供了理論支持。

為了做到完整準確地領(lǐng)會(huì )和掌握馬克思主義基本原理，范若愚十分強調“學(xué)習原著(zhù)為主，自學(xué)為主”的學(xué)習方法。他指出：“以原著(zhù)為主，這是學(xué)習的一個(gè)基本功。特別是做理論工作的，必須以原著(zhù)為主。”還強調：“自學(xué)為主，是學(xué)習馬克思主義的一個(gè)基本方法。”范若愚經(jīng)常用馬克思主義經(jīng)典作家的典范事例，教導廣大理論工作者和青年一代，“要結合自己的情況來(lái)讀原著(zhù)、思考問(wèn)題”，培養和樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

主持編寫(xiě)出版我國第一部科學(xué)社會(huì )主義教材

范若愚將馬克思主義理論教育工作作為黨的事業(yè)的重要組成部分，為我們黨培養了很多理論方面的優(yōu)秀人才。曾受教於范若愚的趙曜評價(jià)他“理論功底深厚，知識淵博，理論密切聯(lián)系實(shí)際”，無(wú)論教學(xué)還是科研“不空洞，不枯燥”，“是以馬克思主義為基礎，學(xué)貫中西的理論大家”。

新中國成立之初，范若愚一面做好教學(xué)工作，一面結合教學(xué)以及黨和國家的重大問(wèn)題，在報刊上發(fā)表文章，介紹和講解馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作。1952年，他在講稿基礎上整理出版了一部5萬(wàn)字的《〈共產(chǎn)黨宣言〉解釋》，把《共產(chǎn)黨宣言》歸納為10個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解釋。后來(lái)又陸續出版了《〈社會(huì )主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉解釋》等解讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作的作品，對推動(dòng)馬克思主義理論教育發(fā)揮了基礎性作用。

范若愚是我國科學(xué)社會(huì )主義學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基人。科學(xué)社會(huì )主義是馬克思主義三個(gè)組成部分之一，但當時(shí)相較馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，其研究和教育工作開(kāi)展得還不夠深入。黨的十一屆三中全會(huì )后，范若愚多次在中央黨校和各種場(chǎng)合講授科學(xué)社會(huì )主義專(zhuān)題，介紹科學(xué)社會(huì )主義的研究對象和研究方法、開(kāi)設科學(xué)社會(huì )主義課程的重要意義等。此后，中央黨校和各級地方黨校相繼開(kāi)設了科學(xué)社會(huì )主義課程。1983年，在多年教學(xué)基礎上，范若愚主持編寫(xiě)出版了我國第一部科學(xué)社會(huì )主義教材《科學(xué)社會(huì )主義概論——中國社會(huì )主義基本問(wèn)題》。

1981年，范若愚提議籌建中國科學(xué)社會(huì )主義學(xué)會(huì )，並提出了一些重要指導原則，如堅持理論和實(shí)際相結合，主張學(xué)會(huì )中既要有理論工作者，也要有實(shí)際工作者﹔科學(xué)社會(huì )主義研究的重點(diǎn)是中國特色社會(huì )主義等。1983年，中國科學(xué)社會(huì )主義學(xué)會(huì )正式成立，范若愚被選為學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。學(xué)會(huì )的成立，為我國科學(xué)社會(huì )主義學(xué)科發(fā)展、中國特色社會(huì )主義理論研究奠定了重要基礎，對建設學(xué)習型政黨也具有重要意義。

用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法解決實(shí)際問(wèn)題

范若愚從事馬克思主義研究的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是，把馬克思主義的世界觀(guān)和方法論作為觀(guān)察和思考問(wèn)題的工具，研究和回答中國革命和建設的實(shí)際問(wèn)題。趙曜回憶：“范若愚同志具有豐富的革命斗爭經(jīng)驗，他的教學(xué)與科研，既有理論，又有實(shí)際，而且把二者緊密結合起來(lái)，成為一體。”

1955年，范若愚代表中國科學(xué)院參加蘇聯(lián)科學(xué)院紀念俄國1905年革命50周年研討會(huì )。他查閱大量資料，寫(xiě)就《第一次俄國革命和中國》一文，定稿后到正式宣讀前他又改了10多遍。文章論述了俄國1905年革命的意義及其對中國革命的影響：“布爾什維克在民主革命中的這些策略，對於中國新民主主義革命，即在無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導下的資產(chǎn)階級民主革命起了極其重要的指導作用。”論文宣讀后又分別在《人民日報》和蘇聯(lián)《真理報》上發(fā)表，在國內外引起強烈反響。

在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，范若愚發(fā)表了《科學(xué)社會(huì )主義原理和建設有中國特色的社會(huì )主義》等多篇重要論文，闡明中國特色社會(huì )主義的新實(shí)踐、新經(jīng)驗。他指出：“科學(xué)社會(huì )主義學(xué)說(shuō)，最初根據發(fā)達的資本主義國家的條件，指出了這些國家實(shí)現社會(huì )主義的一般規律。各國無(wú)產(chǎn)階級，尤其是原來(lái)落后國家的無(wú)產(chǎn)階級在為本國實(shí)現社會(huì )主義的斗爭中，除了必須學(xué)習實(shí)現這一未來(lái)社會(huì )的一般規律，還必須根據實(shí)際情況，探索在本國實(shí)現社會(huì )主義的特殊規律。”范若愚強調，今天學(xué)習和研究科學(xué)社會(huì )主義，“必須研究建設有中國特色的社會(huì )主義這一課題”，必須解放思想、實(shí)事求是，全面總結歷史經(jīng)驗。他還提出了衡量改革得失的“三個(gè)有利於”——“把是否有利於建設有中國特色的社會(huì )主義，是否有利於國家的興旺發(fā)達，是否有利於人民的富裕幸福，作為我們各項改革對或不對的標志”，積極倡導用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問(wèn)題。