毛澤東開(kāi)辟了中國革命的正確道路，是領(lǐng)導中國革命走向勝利的歷史偉人。但他是不斷地進(jìn)行自我批評，實(shí)行實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，開(kāi)辟出正確的革命道路。

　　從不犯錯誤的人是沒(méi)有的

　　《論語(yǔ)·為政》中孔子說(shuō)：“吾十有五而志於學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句流傳甚廣的話(huà)，常被人們說(shuō)明志於學(xué)之年、而立之年、不惑之年、知天命之年、耳順之年、從心所欲不逾矩之年的人生發(fā)展過(guò)程。毛澤東少年學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，熟悉這句話(huà)，但不相信“七十而從心所欲不逾矩”的觀(guān)點(diǎn)，認為這是吹牛。

　　黨的七大前夜，毛澤東說(shuō)：“孔夫子七十而從心所欲不逾矩，我即使到七十歲相信一定也還是會(huì )逾矩的。”為什麼毛澤東不相信“七十而從心所欲不逾矩”的觀(guān)點(diǎn)呢？因為這不符合實(shí)際，有礙於通過(guò)自我批評，總結經(jīng)驗，認識錯誤，改正錯誤，做到實(shí)事求是。

　　毛澤東成為馬克思主義者之后，一直強調生而知之、從不犯錯誤的人是沒(méi)有的。他多次講自己小時(shí)候曾信神拜佛。新中國成立前夜，周恩來(lái)說(shuō)：“毛主席常說(shuō)，他是從農村中生長(cháng)出來(lái)的孩子，開(kāi)始也是迷信的，甚至某些思想是落后的。他最不同意晉察冀一個(gè)課本描寫(xiě)他十歲的時(shí)候就反對迷信，說(shuō)他從小就不信神。他說(shuō)恰恰相反，他在小時(shí)候也是相信神的，而且信得很厲害。當他媽媽生病的時(shí)候，他去求神拜佛。”

　　后來(lái)，毛澤東同外賓談話(huà)時(shí)曾說(shuō)：“還有一篇故事，說(shuō)我八歲就不相信神，成為一個(gè)無(wú)神論者。但當時(shí)我還是相信神的，后來(lái)又曾經(jīng)是唯心主義者、無(wú)政府主義者。那篇文章說(shuō)的話(huà)不符合實(shí)際。那也是一種迷信，那樣是不好的。”這是毛澤東通過(guò)自我批評達到的對其少年時(shí)期實(shí)事求是的評價(jià)。

　　青年毛澤東走上革命道路之后，對中國革命道路怎麼走，開(kāi)始時(shí)也是受俄國革命道路的影響，以城市為中心，主要精力放在搞工人運動(dòng)上。周恩來(lái)說(shuō)：“‘五四’以后，毛主席參加了革命運動(dòng)，就先在城市專(zhuān)心致志地搞工人運動(dòng)。那時(shí)陶行知先生提倡鄉村運動(dòng)。惲代英同志給毛主席寫(xiě)信說(shuō)，我們也可以學(xué)習陶行知到鄉村裡搞一搞。毛主席說(shuō)，現在城市工作還忙不過(guò)來(lái)，怎麼能再去搞鄉村呢？這就說(shuō)明毛主席當時(shí)還沒(méi)有顧到另一方面。”

　　“善補過(guò)”“不貳過(guò)”

　　蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變之前，毛澤東寫(xiě)出了《湖南農民運動(dòng)考察報告》。毛澤東是在通過(guò)批評和自我批評的基礎上，總結血的經(jīng)驗教訓，認清中國農民問(wèn)題和武裝斗爭問(wèn)題極端重要性后，走上農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路的。

　　毛澤東說(shuō)：“民主革命我們開(kāi)始也沒(méi)有經(jīng)驗，翻過(guò)斤斗，取得了經(jīng)驗，最后才得到勝利。”毛澤東說(shuō)的民主革命開(kāi)始時(shí)“翻過(guò)斤斗”是包括他自己在內的。他是在五卅運動(dòng)的失敗后認識到發(fā)動(dòng)農民的極端重要，在遭受四一二的鎮壓后認識到武裝斗爭是極端重要的。關(guān)鍵在於毛澤東“善補過(guò)”、“不貳過(guò)”，很快將解決農民土地問(wèn)題以發(fā)動(dòng)農民與武裝斗爭結合起來(lái)，開(kāi)辟了井岡山革命道路。

　　《湖南農民運動(dòng)考察報告》在中共湖南區委機關(guān)刊物《戰士》周刊上發(fā)表時(shí)，曾有這樣一段話(huà)：“因為工業(yè)品特貴，農產(chǎn)品特賤，農民受商人剝削非常厲害，不得不消極的自衛。看這個(gè)趨勢，農村將完全退縮到自足經(jīng)濟時(shí)代，除鹽以外，農村將抵制一切商品進(jìn)鄉，同時(shí)又將盡量阻止農產(chǎn)品進(jìn)城，如現在把谷米阻得天死地煞一樣。”

　　后來(lái)毛澤東修正了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，還對此作過(guò)自我批評：“我這個(gè)人也犯過(guò)錯誤。一九二七年我寫(xiě)過(guò)一篇文章，有馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，但是在經(jīng)濟問(wèn)題上缺乏馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，所以經(jīng)濟問(wèn)題寫(xiě)錯了。”

　　土地革命戰爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨走上了武裝斗爭道路。但怎樣搞武裝斗爭？開(kāi)始時(shí)並沒(méi)有摸清楚。毛澤東領(lǐng)導秋收起義，起初，按中共中央的指示攻打長(cháng)沙，失敗了。這說(shuō)明包括毛澤東在內的秋收起義決策者，在怎樣搞武裝斗爭上開(kāi)始時(shí)也是受到蘇聯(lián)以城市為中心模式的影響的。關(guān)鍵又是毛澤東“善補過(guò)”、“不貳過(guò)”，總結打大城市失敗的教訓，認清敵強我弱的形勢，選擇到敵人力量弱、群眾基礎好、地理條件有利於進(jìn)可攻、退可守的農村創(chuàng )立根據地開(kāi)展武裝斗爭。於是，經(jīng)過(guò)調查研究選擇了羅霄山脈中段的井岡山作為武裝斗爭的根據地。

　　上井岡山后，怎樣建立根據地搞武裝斗爭？當時(shí)居領(lǐng)導地位的“左”傾盲動(dòng)主義要求對地主實(shí)行搶、燒、殺的恐怖政策，來(lái)使他們喪膽﹔甚至主張燒農民的房子，使小資產(chǎn)階級變成無(wú)產(chǎn)者，然后強迫他們革命。毛澤東也一度執行過(guò)這樣的政策。

　　后來(lái)，他自我批評道：開(kāi)始創(chuàng )建井岡山根據地的時(shí)候，政策很“左”，我自己就親手燒過(guò)一家地主的房子，以為農民會(huì )鼓掌贊成，但是農民沒(méi)有鼓掌贊成，反而低頭散去。關(guān)鍵還是毛澤東“善補過(guò)”、“不貳過(guò)”，他給紅軍講課中明確指出：無(wú)產(chǎn)階級是指產(chǎn)業(yè)工人，並不是無(wú)產(chǎn)的游民。執行燒殺政策是很危險的，它隻能使革命斗爭變成恐怖行動(dòng)，脫離人民大眾，把自己孤立起來(lái)，實(shí)際上是幫助了敵人。

　　他在《井岡山的斗爭》中寫(xiě)道：“三月湖南特委的代表到寧岡，批評我們太右，燒殺太少，沒(méi)有執行所謂‘使小資產(chǎn)變無(wú)產(chǎn)，然后強迫他們革命’的政策，於是改變前委的領(lǐng)導人，政策一變。”“這種打擊小資產(chǎn)階級的過(guò)‘左’的政策，把小資產(chǎn)階級大部驅到豪紳一邊，使他們掛起白帶子反對我們。近來(lái)逐漸改變這種政策，情形漸漸好些。”

　　在哪個(gè)地方搞錯了，就在哪個(gè)地方賠不是

　　毛澤東原來(lái)是教書(shū)先生，當過(guò)小學(xué)教員，沒(méi)想過(guò)后來(lái)要搞軍事工作。軍事工作怎樣搞？

　　他曾批評自己1927年搞秋收起義，第一仗打了敗仗﹔批評自己到井岡山，頭一仗也是打了敗仗。后來(lái)，他還自我批評道：“我是犯過(guò)錯誤的。比如打仗，高興圩打了敗仗，那是我指揮的﹔南雄打了敗仗，是我指揮的﹔長(cháng)征時(shí)候的土城戰役是我指揮的，茅臺那次打仗也是我指揮的。”

　　毛澤東在軍事上的偉大，善於把敗仗變成勝仗的經(jīng)驗基礎。他的盤(pán)旋式打圈子，“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰法﹔他的戰略上“以一當十”，戰術(shù)上“以十當一”，集中兵力，各個(gè)擊破的處理戰略和戰術(shù)關(guān)系的原則﹔他的立足其特點(diǎn)和立足其發(fā)展的軍事指導路線(xiàn)，無(wú)不在批評和自我批評、總結經(jīng)驗的基礎上概括出來(lái)的。

　　解決農民的土地問(wèn)題是發(fā)動(dòng)農民參加革命的根本途徑。有“分田分地真忙”，才有“喚起工農千百萬(wàn)”。

　　怎樣分田分地？毛澤東主持制定《井岡山土地法》時(shí)，規定沒(méi)收一切土地而不是隻沒(méi)收地主的土地進(jìn)行分配﹔土地權屬於工農兵政府而不是農民，農民隻有使用權﹔禁止土地買(mǎi)賣(mài)。這些缺陷在他主持的《興國土地法》中得到了改正。對《井岡山土地法》，毛澤東曾自我批評道：“在井岡山時(shí)我提的那個(gè)土地法很蹩腳，不是一個(gè)徹底的土地綱領(lǐng)。”

　　在殘酷、激烈的革命斗爭中，始終存在著(zhù)敵特企圖打入革命隊伍內部進(jìn)行破壞的問(wèn)題，有必要開(kāi)展肅反工作。但在肅反工作中也犯過(guò)個(gè)別搞錯了的或擴大化了的錯誤。

　　毛澤東對此多次進(jìn)行自我批評。1945年2月，毛澤東說(shuō)：“黨校就犯了許多錯誤，誰(shuí)負責？我負責，因為我是黨校的校長(cháng)。整個(gè)延安犯了許多錯誤，誰(shuí)負責？我負責，因為發(fā)號施令的是我。別的地方搞錯了，誰(shuí)負責？也是我負責，因為發(fā)號施令的也是我。”他還指出：“我們對人民講的話(huà)，作出的決議案，制定的這樣那樣的政策，都是這樣，凡是搞錯了的，都要修正錯誤，賠一個(gè)不是，老老實(shí)實(shí)地賠不是。我們要有這樣的態(tài)度。這叫做什麼態(tài)度？自我批評的態(tài)度。”黨的七大會(huì )議上，毛澤東自我批評道：“審干中搞錯了許多人，這很不好”“對搞錯的同志，應該向他們賠不是，首先我在這個(gè)大會(huì )上向他們賠不是。在哪個(gè)地方搞錯了，就在哪個(gè)地方賠不是。”

　　（摘編自《黨史博採》（上）2023第4期 曹應旺/文）