習近平總書(shū)記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì )上，深情回顧了毛澤東同志為中華民族、中國人民建立的不可磨滅的歷史功勛、作出的光耀千秋的歷史貢獻，強調“毛澤東同志帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng )了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程”，“為我們正確對待馬克思主義、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化提供了光輝典范”，並明確指出，“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長(cháng)期指導我們的行動(dòng)”。這就深刻闡明了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及毛澤東思想在全面建設社會(huì )主義現代化國家、實(shí)現中華民族偉大復興新征程上的重要作用，為我們不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界提供了科學(xué)指引。

　　 毛澤東思想作為中國革命和建設的正確的理論原則與經(jīng)驗總結，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的科學(xué)真理，具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值。自黨的七大把毛澤東思想作為黨的指導思想寫(xiě)入黨章以來(lái)，毛澤東思想結合新的實(shí)際不斷豐富和發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族的精神支柱和精神財富，具有長(cháng)久指導作用，是我們必須高舉的偉大旗幟。深化對毛澤東思想時(shí)代價(jià)值的認識，對於進(jìn)一步掌握中國化時(shí)代化馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，特別是掌握馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的本領(lǐng)，發(fā)揚與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新的科學(xué)精神，提高運用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想解決推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)過(guò)程中遇到的困難與問(wèn)題的能力，具有重要的現實(shí)意義。

　　毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值緣於其豐富的時(shí)代內涵

　　 從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程來(lái)看，毛澤東思想的產(chǎn)生並非偶然，而是歷史的必然，是近代中國社會(huì )矛盾發(fā)展和人民革命斗爭深入的結果，以獨創(chuàng )性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。十月革命后，隨著(zhù)馬克思主義傳播到中國並與中國的革命實(shí)際和工人運動(dòng)相結合，催生了工人階級的先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨。此后，中國共產(chǎn)黨承擔起領(lǐng)導中國革命，實(shí)現國家獨立、民族解放和人民幸福的歷史使命，並在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng )立了毛澤東思想，指導中國革命取得偉大勝利。正如毛澤東同志所說(shuō)，馬克思主義是挽救和解放我們民族的最好的武器，“而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”。對此，習近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，隻有同各國實(shí)際相結合才能顯示出強大的真理力量。”“毛澤東同志高度重視、始終堅持用馬克思主義基本原理解決中國的實(shí)際問(wèn)題，在同各種錯誤傾向作斗爭並深刻總結中國革命經(jīng)驗的過(guò)程中創(chuàng )立了毛澤東思想，在探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了毛澤東思想”，“實(shí)現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”。

　　 在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的過(guò)程中，毛澤東思想的形成和發(fā)展，隻具備一個(gè)要素即理論來(lái)源或理論基礎是進(jìn)行不下去的，必須是兩個(gè)要素的互動(dòng)，具備實(shí)踐來(lái)源或實(shí)踐基礎（這大體可歸納為三個(gè)方面：當時(shí)的中國國情、當時(shí)的中國革命運動(dòng)、源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化）。我們隻有明確了毛澤東思想形成發(fā)展的這兩個(gè)來(lái)源或基礎，才能深入理解馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的有關(guān)問(wèn)題，也即毛澤東思想的科學(xué)內涵和精髓。劉少奇同志在黨的七大上作的《關(guān)於修改黨章的報告》中說(shuō)：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“毛澤東思想，從他的宇宙觀(guān)以至他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著(zhù)與完善著(zhù)的中國化的馬克思主義，乃是中國人民完整的革命建國理論。”這一闡述揭示了毛澤東思想的本質(zhì)特征和時(shí)代內涵，反映了當時(shí)全黨的共識。

　　 毛澤東同志說(shuō)，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對於中國共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì )把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環(huán)境。”在毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程中，一個(gè)最主要的特點(diǎn)和最具深刻意義的啟示，就是不斷同教條主義進(jìn)行理論和實(shí)踐上的斗爭。第一次大革命失敗后，由於共產(chǎn)國際的錯誤指導等各方面原因，當時(shí)黨內把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神聖化的傾向十分盛行，導致出現“左”的錯誤，特別是王明“左”傾教條主義的錯誤領(lǐng)導，給黨造成慘重損失，幾乎使中國革命陷於絕境。在這種情況下，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持真理、善於思考，勇於創(chuàng )新、敢辟新路，在同各種教條主義的斗爭中把馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結合，成功解決了中國革命的一系列重要問(wèn)題，提出了許多重要思想，特別是農村包圍城市革命道路理論的提出，成為毛澤東思想形成的重要標志。

　　 全民族抗戰爆發(fā)后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，又在深刻總結歷史經(jīng)驗的基礎上，及時(shí)吸取抗日戰爭的新經(jīng)驗，明確提出了新民主主義理論及科學(xué)的思想體系，成為毛澤東思想成熟的主要標志。同時(shí)，圍繞這一科學(xué)理論展開(kāi)了多方面的論述和理論創(chuàng )造，毛澤東哲學(xué)思想、軍事思想、統一戰線(xiàn)思想、黨的建設思想等方面也都逐漸形成體系。這些創(chuàng )造和發(fā)展既是無(wú)產(chǎn)階級革命的時(shí)代要求和需要，又是中國革命斗爭實(shí)踐的反映與總結。正如毛澤東同志1962年1月30日在擴大的中央工作會(huì )議上所說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個(gè)客觀(guān)世界。在抗日戰爭前夜和抗日戰爭時(shí)期，我寫(xiě)了一些論文，例如《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》《論持久戰》《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)於政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗的總結。那些論文和文件，隻有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗，還不能充分認識中國革命的規律。”

　　 在這一過(guò)程中，由於當時(shí)的中國是一個(gè)完全不同於西方國家的半殖民地、半封建國家，中國的革命遇到了此前馬克思主義者從未遇到過(guò)的復雜而艱巨的任務(wù)。為了解決這些新的問(wèn)題，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng )造性運用和發(fā)展，成功地解決了如何在經(jīng)濟文化落后的東方大國進(jìn)行新民主主義革命，以及如何向社會(huì )主義過(guò)渡的問(wèn)題，並對在這樣一個(gè)落后的國家如何進(jìn)行社會(huì )主義建設進(jìn)行了艱辛探索，提出了許多有價(jià)值的思想。因此，毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多領(lǐng)域，以獨創(chuàng )性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義在東方的重大發(fā)展，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的歷史地位。毛澤東同志不僅提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題，開(kāi)創(chuàng )了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，而且提出了“批判繼承”“古為今用”的口號，努力實(shí)現傳統文化向現代文化的轉變。中華傳統文化的許多精華，在毛澤東思想中都得到了繼承和發(fā)展，使中華民族的思想文化發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度。例如“實(shí)事求是”，本是《漢書(shū)》中的一句話(huà)，中國古代的一句成語(yǔ)，毛澤東同志卻賦予其新的含義，作出了馬克思主義的科學(xué)解釋?zhuān)阉嵘叫碌膶W(xué)風(fēng)和黨的思想路線(xiàn)的高度，使之成為毛澤東思想的精髓，為全黨和全國人民所熟悉和掌握。可以說(shuō)，毛澤東思想已浸透到我國社會(huì )生活和精神文化生活的各個(gè)方面，深刻地影響著(zhù)當代中國社會(huì )思想文化的發(fā)展和人們的價(jià)值取向。

　　毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值緣於其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

　　 毛澤東思想具有豐富的時(shí)代價(jià)值，是因為其在當今時(shí)代仍然具有不可忽視的現實(shí)指導意義，特別是毛澤東思想活的靈魂，即其中的世界觀(guān)和方法論，也就是其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法具有長(cháng)遠指導意義。習近平總書(shū)記指出：“毛澤東同志把辯証唯物主義和歷史唯物主義運用於無(wú)產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命和建設的長(cháng)期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，體現為實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主三個(gè)基本方面。這是毛澤東思想活的靈魂。”這是毛澤東同志正確對待馬克思主義，能夠“用馬克思主義之‘矢’射中國具體實(shí)際之‘的’”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的奧秘所在，也為我們正確對待馬克思主義、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界提供了光輝典范。

　　 毛澤東思想活的靈魂，任何時(shí)候我們都要堅持。其中最重要、最根本的，是實(shí)事求是的思想原則和方法，這是毛澤東思想的精髓。遵義會(huì )議前，針對黨內存在教條主義的態(tài)度和做法，毛澤東同志曾給予深刻批評，指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義﹔是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。”這裡所批評的就是主觀(guān)主義、教條主義、經(jīng)驗主義等，是要摒棄的錯誤思想。毛澤東同志深刻地批判了教條主義，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結合起來(lái)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng )新，形成了毛澤東思想的科學(xué)體系，實(shí)現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。可見(jiàn)，毛澤東思想形成發(fā)展的過(guò)程並非一帆風(fēng)順，而是一個(gè)不斷探索、總結、提煉、上升的曲折過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，體現著(zhù)中國革命的時(shí)代烙印，折射出毛澤東思想的時(shí)代之光。因此，隻有把毛澤東思想同形成發(fā)展的歷史條件聯(lián)系起來(lái)，了解馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的實(shí)踐過(guò)程，才能真正把握毛澤東思想的時(shí)代特點(diǎn)和思想精髓。

　　 毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機統一。其中，“實(shí)事求是”集中體現了馬克思主義的認識論和唯物辯証法，是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界，把理論與實(shí)際相結合、主觀(guān)與客觀(guān)相統一的思想路線(xiàn)﹔“群眾路線(xiàn)”是實(shí)事求是思想路線(xiàn)在黨的工作中的正確運用，是馬克思主義關(guān)於人民群眾創(chuàng )造歷史的唯物主義原理在黨的領(lǐng)導工作中的集中體現，是這兩者的有機結合﹔“獨立自主”是實(shí)事求是思想路線(xiàn)在黨的建設、社會(huì )主義建設以及黨際、國際關(guān)系中的正確運用，是黨的重要歷史經(jīng)驗和領(lǐng)導原則。可以說(shuō)，群眾路線(xiàn)和獨立自主是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的進(jìn)一步展開(kāi)，因此也必須體現實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。今天，我們實(shí)現強國建設、民族復興的宏偉目標，仍然要堅持這三個(gè)方面，而且必須實(shí)現這三個(gè)方面的有機結合。把這三個(gè)方面稱(chēng)為“活的靈魂”，正說(shuō)明其貫穿在毛澤東思想理論體系形成發(fā)展的始終，將長(cháng)期指導我們的實(shí)踐。我們黨在領(lǐng)導改革開(kāi)放，開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路和推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義過(guò)程中，始終牢牢把握毛澤東思想活的靈魂，毫不動(dòng)搖堅持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，自覺(jué)用中國化時(shí)代化的馬克思主義指導新的實(shí)踐，把握歷史主動(dòng)、緊跟時(shí)代步伐、不斷開(kāi)創(chuàng )事業(yè)發(fā)展新局面。

　　毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值緣於其在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的重要地位

　　 經(jīng)過(guò)黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設，我們對馬克思主義、毛澤東思想已有了新的認識，黨的一系列重要會(huì )議、重要文件和重大決策都包含了對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，都明確毛澤東思想是我們行動(dòng)的指南。所以，我們今天的學(xué)習不是過(guò)去學(xué)習的簡(jiǎn)單重復，而是要以新的視角、新的眼光來(lái)重溫毛澤東思想，進(jìn)一步挖掘和充分發(fā)揮這一寶貴精神財富的時(shí)代價(jià)值，真正做到“常學(xué)常新”。

　　 毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富，是黨的指導思想的重要組成部分。不了解毛澤東思想，就不能科學(xué)、完整地把握黨的指導思想發(fā)展史和一脈相承的歷史關(guān)系。我們要繼承毛澤東等老一輩革命家未竟的事業(yè)，必須正確認識毛澤東思想的歷史地位。毛澤東思想中關(guān)於新民主主義革命的成功經(jīng)驗和正確總結，黨在社會(huì )主義革命和建設中取得的獨創(chuàng )性理論成果和巨大成就，為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的形成發(fā)展，提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。如政治上堅持黨的領(lǐng)導、人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì )制度、統一戰線(xiàn)、民族區域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作，重視正確處理人民內部矛盾，強調要調動(dòng)各方面的積極因素等﹔經(jīng)濟上主張盡快地發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，重視調整各方面的經(jīng)濟關(guān)系，重視經(jīng)濟體制改革，主張自力更生為主，爭取外援為輔等﹔思想文化上重視思想政治工作和意識形態(tài)工作，堅持真理，反對迷信本本，主張大膽創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，強調加強科學(xué)、教育和文化建設，充分發(fā)揮知識分子的作用等﹔社會(huì )建設上重視民生，不斷改善人民生活等﹔生態(tài)環(huán)境方面，高度重視江河的治理以及植樹(shù)造林與綠化工作，發(fā)出“綠化祖國”、要使祖國“到處都很美麗”的號召等。毛澤東思想創(chuàng )造性運用和發(fā)展馬克思列寧主義，是被實(shí)踐証明了的關(guān)於中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分。因此，必須把毛澤東思想與馬克思主義科學(xué)理論體系結合起來(lái)，聯(lián)系在一起進(jìn)行學(xué)習、理解和運用。

　　 習近平總書(shū)記指出，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長(cháng)期指導我們的行動(dòng)。從歷史的視角看，毛澤東思想對中國社會(huì )乃至國際社會(huì )產(chǎn)生的影響，已經(jīng)遠遠超越一個(gè)政黨的指導思想的功能，而成了20世紀人類(lèi)社會(huì )的重要文化現象。由於我們現在所處的時(shí)代和毛澤東同志所處的時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同，在學(xué)習、研究毛澤東思想，充分發(fā)揮毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值時(shí)，應力求完整、準確地理解毛澤東思想，掌握毛澤東思想的科學(xué)體系和精髓，深刻領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)，著(zhù)重學(xué)習其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，並運用這些立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現的新情況，解決新問(wèn)題。要自覺(jué)用中國化時(shí)代化馬克思主義指導新的實(shí)踐，把握歷史主動(dòng)、緊跟時(shí)代步伐、不斷開(kāi)創(chuàng )事業(yè)發(fā)展新局面。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，深入探索中國式現代化建設規律，不斷回答實(shí)踐中遇到的嶄新課題，以理論創(chuàng )新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng )新。

　　 今天，毛澤東等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng )的偉大事業(yè)正欣欣向榮，他們追求的偉大理想正在變成現實(shí)，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。毛澤東思想是一個(gè)豐富的挖掘不盡的思想寶庫。我們要深入研究闡釋毛澤東思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和當代價(jià)值，科學(xué)認識黨的指導思想不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的歷史規律，深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路，為以中國式現代化全面推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)而奮勇前進(jìn)。

　　 （作者：柳建輝，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、原副教育長(cháng)）