陶鑄是卓越的黨和國家領(lǐng)導人，杰出的無(wú)產(chǎn)階級革命家。他對鬆樹(shù)情有獨鐘、心懷敬畏，終生踐行“鬆樹(shù)的風(fēng)格”，常於戎馬倥傯間談詞作詩(shī)，抒發(fā)革命情懷，激勵革命斗志。

“拚將赤血灌春花”

“我對鬆樹(shù)懷有敬意的更重要的原因，卻是它那種自我犧牲的精神。”陶鑄的創(chuàng )作旨趣與革命事業(yè)融為一體，擅長(cháng)以事敘詩(shī)，記述革命活動(dòng)，抒寫(xiě)赤膽忠誠、不怕?tīng)奚母锩瘛?/p>

1935年，他在南京的監牢中作《獄中》，控訴國民黨的殘暴。身著(zhù)黑衣的看守殘忍壓迫共產(chǎn)黨人，獄友們呼之黑犬，“秋來(lái)風(fēng)雨費吟哦，鐵屋如灰黑犬多”﹔想到水深火熱中的百姓和杳無(wú)音信的家人，心急如焚，“國未滅亡人半死，家無(wú)消息夢(mèng)常過(guò)”﹔嘲諷蔣介石的反動(dòng)政策，怒斥他殘害革命力量的丑惡用心，“攘外空談稱(chēng)絕學(xué)，殘民工計導先河”﹔向天哭訴世道昏暗，痛悼遇害志士鄧中夏（被捕時(shí)化名施義）、羅登賢，“我欲問(wèn)天何聵聵，漫憑熱淚哭施羅”。1937年9月，陶鑄經(jīng)黨營(yíng)救出獄，題詩(shī)與戰友共勉：“五年獄裡艱辛過(guò)，一笑昂然對鏡頭。珍重此身須記取，階級仇恨尚深留！”誓與敵人斗爭到底、勇於犧牲的大無(wú)畏革命精神躍然紙上。

1938年，他在鄂中組織游擊戰爭時(shí)寫(xiě)下《大洪山打游擊》，描述冬夜進(jìn)軍情景，游擊隊向大洪山石板河極速挺進(jìn)，“寇深日亟已無(wú)家，策馬洪山踏日斜”﹔冒著(zhù)凜冽寒風(fēng)與侵略者殊死戰斗，誓要抗戰到底，“風(fēng)自寒人人自瘦，拚將赤血灌春花”。1940年，他赴延安，途經(jīng)“沔上”（今屬陝西勉縣）時(shí)拜謁武侯祠，稱(chēng)贊諸葛亮軍政才干，“沔上巍峨此廟祠，才高管樂(lè )命何之”﹔遙想他兩次出征、兩呈“出師表”，感嘆他“出師未捷身先死”的戰斗生涯，感佩其一片赤膽忠心。路過(guò)陝西留壩縣時(shí)，他又瞻仰留侯廟，“停車(chē)閑步瞻遺容，敢效亡秦抒所衷”，敬佩張良敢為“亡秦”之事奮不顧身﹔“遙望延城光萬(wàn)丈，輪聲欲起夕陽(yáng)紅”，沐浴著(zhù)紅彤彤的夕陽(yáng)晚霞，心中豪氣充溢，目標堅定地踏上征路。

陶鑄曾說(shuō)，所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲。在中國革命最艱難的歲月，他無(wú)所畏懼，同一切反動(dòng)勢力作堅決斗爭，始終沖鋒在抗戰最前線(xiàn)。

“最是勁鬆絕壁立”

“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應該象鬆樹(shù)一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長(cháng)，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環(huán)境。”陶鑄既勇立時(shí)代潮頭，又扎根現實(shí)生活，詩(shī)詞創(chuàng )作緊貼國家、民族、人民之命運，字裡行間無(wú)不透露著(zhù)為國為民永不屈服、勇毅前行的意志信念。

1952年，他到廣東新會(huì )調研，寫(xiě)下《訪(fǎng)崖門(mén)》。宋臣張世杰奉帝趙昺死守崖門(mén)山，后被元軍擊敗，宋臣陸秀夫遂負帝趙昺投海而死，留下了宋朝歷史上最為悲壯的一頁(yè)。如今憑吊英烈卻不見(jiàn)“遺碑”，惟有嘆惋不已，“太息崖門(mén)葬烈魂，遺碑不見(jiàn)吊何言”﹔戰死的英魂永不屈服地長(cháng)眠於斯，“狂風(fēng)似為添幽怨，驟雨無(wú)須滌舊痕”﹔歷史的車(chē)輪滾滾向前，“縱使三臣能復國，也難五族共圖存。於今四海同親日，海水何分上下門(mén)”。1958年，陶鑄路過(guò)虎門(mén)，當時(shí)海浪闊大、天空雲厚，他有感而作《舟過(guò)虎門(mén)》，“飛舟過(guò)虎門(mén)，浪闊海雲深”﹔頌揚虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，當年侵略者的囂張氣焰早已消失殆盡，新中國的建立和發(fā)展足以告慰民族英雄關(guān)天培、林則徐，“敵氛今已靖，應以慰關(guān)林”。

1957年夏，他到廣東樂(lè )昌檢查工作，行至九峰山高處心生感慨，“三十年前我就是經(jīng)過(guò)這裡逃出虎口的”。1927年12月，陶鑄參加了廣州起義，但隨后起義慘遭鎮壓，時(shí)景世易，不禁心潮起伏，“三十年前此地過(guò)，山頭獨立恨難磨”，親歷的血海深仇刻骨銘記﹔“南望羊城狐鼠笑，北投衡岳虎狼多”，站在當年虎口脫險的九峰山頭極目南北，仍為鼠雀之輩陷起義於血泊而深感痛恨﹔中國革命在黨的正確領(lǐng)導下取得最終勝利，“揮戈永賴(lài)英明策，返日終奏勝利歌”，援引“揮戈返日”的典故，贊揚堅強勇敢、力挽狂瀾的革命豪情﹔再睹九峰山感到格外青翠，“重睹峰巒青翠甚，桃源從此絕秦苛”，借用理想世界“桃源”來(lái)贊歌新時(shí)代。1959年，他作《登廬山》追古撫今。蘇軾留有“不識廬山真面目”的傳世名句，陶鑄下筆自帶幽默，“廬山真面誰(shuí)能識？盡在煙雲變幻奇”﹔感嘆煙雲之奇，“偶見(jiàn)晴空飄白練，忽驚樹(shù)杪涌清漪”，晴空中飄過(guò)白絹般的雲朵，樹(shù)梢上驚現清澈的波紋﹔憶起朱元璋、陳友諒在鄱陽(yáng)湖舊事，聯(lián)想白居易、李白的廬山詩(shī)作，愈覺(jué)廬山神秘多姿，“朱陳往事增惆悵，白李遺詩(shī)添彩姿”﹔別具慧眼地將目光聚於一株勁鬆上，“最是勁鬆絕壁立，崇高風(fēng)格不須疑”，直抒鬆樹(shù)的可貴品格。

陶鑄為人剛毅無(wú)私如“勁鬆”，其詩(shī)詞亦物、亦人、亦事，吟詠之間常借歌贊勁鬆以明心志。

“心底無(wú)私天地寬”

陶鑄謳歌鬆樹(shù)的樂(lè )觀(guān)主義精神，“你看它無(wú)論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來(lái)都不知道什麼叫做憂(yōu)郁和畏懼”。他經(jīng)歷革命洗禮，信念更堅定、意志更頑強，即使在風(fēng)雨中仍禁不住縱情放歌。

陶鑄1967年8月作《滿(mǎn)江紅·贈斯亮》，勉勵女兒要當好革命事業(yè)接班人。上闋站在歷史唯物主義高度，教誨女兒堅信人民群眾才是歷史的創(chuàng )造者，“指點(diǎn)江山，有無(wú)數雄英俊杰”﹔相信歷史前進(jìn)的車(chē)輪不可阻擋，“螳臂擋車(chē)終被碎，鐵輪滾雷即成轍”﹔要對革命充滿(mǎn)信心，“看全球到處展紅旗，莫疑擇”。下闋語(yǔ)重心長(cháng)，教導女兒為人處世，為“女長(cháng)成，能班接”感到欣慰，滿(mǎn)心歡喜，“喜風(fēng)華正茂，豪氣千疊”﹔勸誡女兒心地寬廣，以堅貞之心戰勝一切困難挑戰，“不為私情縈夢(mèng)寐，隻將貞志凌冰雪”﹔告誡女兒勿貪娛，處處小心從事，“羞曇花一現誤人歡，謹防跌”。陶鑄的心潮始終同革命事業(yè)相應和，革命利益從來(lái)都高於自我利益。

陶鑄於1969年11月30日逝世，生前抱病作詩(shī)贈妻子曾志，質(zhì)樸情深，如訴衷腸。他訴說(shuō)自己的境遇，“重上戰場(chǎng)我亦難，感君情厚逼雲端”，直抒對愛(ài)妻的滿(mǎn)腔贊許與無(wú)限感念﹔“病馬也知嘶櫪晚，枯葵更覺(jué)怯霜殘”，忠貞不屈、渴求戰斗之情力透紙背﹔詩(shī)尾則與妻子共勉，“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”，彰顯了無(wú)私無(wú)畏的寬廣胸襟、正氣浩然的非凡氣度。

陶鑄把堅毅的革命意志、純真的革命情感、高潔的革命思想自然澆注在詩(shī)詞中，彰顯了他自己所具有的崇高的“鬆樹(shù)的風(fēng)格”。