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        中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)>>黨史
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        五四運動(dòng)開(kāi)啟了中國走向現代化的新歷程——

        “五四”:從傳統走向現代的分水嶺

        胡獻忠

        2024年05月09日08:30    來(lái)源:北京日報

        原標題:“五四”:從傳統走向現代的分水嶺

          核心提要

          五四時(shí)期,在先進(jìn)群體中生成了一系列迥異於傳統觀(guān)念的關(guān)於國家、民族、社會(huì )、人生的新觀(guān)點(diǎn)、新思想,可以統稱(chēng)為五四理念,這些理念構成了中國現代人格的基本要素和精神底色。

          從傳統走向現代,是人類(lèi)文明的必由之路。五四運動(dòng)作為中國新民主主義革命的偉大開(kāi)端,實(shí)際上也開(kāi)啟了中國走向現代化的新歷程。自此,中華民族在由傳統向現代的復雜轉型轉軌中,錨定正確方向,秉持科學(xué)理念,追隨先鋒力量,調適理性情感,超越傳統模式與西方模式,朝著(zhù)新的現代文明的曙光追尋而去。

          五四運動(dòng)推動(dòng)中國現代化路徑探索轉為社會(huì )主義方向

          新文化運動(dòng)的興起,沖擊了封建舊道德、舊禮教、舊思想。先進(jìn)知識分子們對西方資本主義文明十分向往,相信歐美世界的公平正義。巴黎和會(huì )出現“強權戰勝公理”的一幕——西方列強竟決定將德國在山東的權益轉讓給日本——中國知識分子對西方的幻想徹底被澆滅。

          經(jīng)過(guò)對西方各種思潮的實(shí)踐和比較,一大批先進(jìn)知識分子逐步樹(shù)立了對社會(huì )主義的信仰。1920年11月,陳獨秀就堅信:“社會(huì )主義要起來(lái)代替共和政治,也和當年共和政治起來(lái)代替封建制度一樣,按諸新陳代謝公例,都是不可逃的運命”。1921年3月,李大釗指出:“今日在中國想發(fā)展實(shí)業(yè),非由純粹生產(chǎn)者組織政府,以鏟除國內的掠奪階級,抵抗此世界的資本主義,以社會(huì )主義的組織經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不可”。在他們的影響下,信仰馬克思主義、走俄國式的道路,成為越來(lái)越多先進(jìn)知識分子的共同選擇。

          100多年來(lái),在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下,經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力,五四時(shí)期播下的這顆走社會(huì )主義道路的種子,已經(jīng)在中國大地上結出舉世矚目的豐碩成果。進(jìn)入中國特色社會(huì )主義新時(shí)代,中華兒女正在同心同德、砥礪前行,以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興。

          經(jīng)五四運動(dòng)升華的愛(ài)國主義成為推動(dòng)現代化的持久動(dòng)力

          1919年爆發(fā)的五四運動(dòng),長(cháng)期以來(lái)被定格為一場(chǎng)愛(ài)國主義的集體記憶。這種愛(ài)國精神深深植根於強烈的民族情緒之中。五四運動(dòng)以徹底的不妥協(xié)姿態(tài)反抗帝國主義,人民的愛(ài)國熱潮席卷全國,愛(ài)國主義精神空前振奮。這得益於現代民族主義的推波助瀾,使得鴉片戰爭以來(lái)“中華民族”觀(guān)念逐漸成為全民族的共識,促使中華民族精神逐漸覺(jué)醒。

          中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們一直是愛(ài)國主義的卓越代表。1956年,毛澤東在黨的八大預備會(huì )議上以“開(kāi)除球籍”的危機感,激勵中國人民為現代化而奮斗,這種深深的憂(yōu)患意識正是五四愛(ài)國主義的自然延續和發(fā)展。歷史早已証明,愛(ài)國主義在各個(gè)歷史時(shí)期都是最激昂的時(shí)代主旋律。當代中國青年對五四精神最好的傳承,就是把愛(ài)國之情、強國之志、報國之行有機統一起來(lái),始終把國家和人民利益放在心上,增強責任感和使命感,把人生理想融入實(shí)現中國夢(mèng)的壯闊奮斗中。

          五四運動(dòng)催生的新型政黨鍛造成領(lǐng)導中國現代化的政治力量

          五四運動(dòng)推動(dòng)著(zhù)一大批知識分子迅速向共產(chǎn)主義轉變。從某種意義上講,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建是五四運動(dòng)最偉大的成果。近代以來(lái),中國人民的斗爭之所以屢遭挫折和失敗,最重要的一個(gè)原因,就是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的堅強的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導核心。中國共產(chǎn)黨的誕生從根本上改變了這種局面。從此,中國革命有了正確的前進(jìn)方向,中國人民有了強大的凝聚力量,中國命運有了光明的發(fā)展前景。

          歷史有力証明了中國共產(chǎn)黨的成長(cháng)與成熟,使帝制崩解之后的中國現代化國家建設終於有了關(guān)鍵性政治力量。其歷史使命就是要在古老大地上聳立起現代文明的大廈。換言之,中華民族偉大復興的中國夢(mèng),隻有在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下才能變?yōu)楝F實(shí)。

          五四理念奠定的中國現代人格底色持續積蓄現代化進(jìn)程功能

          每一個(gè)時(shí)代總有該時(shí)代獨有的價(jià)值理念。五四時(shí)期,在先進(jìn)群體中生成了一系列迥異於傳統觀(guān)念的關(guān)於國家、民族、社會(huì )、人生的新觀(guān)點(diǎn)、新思想,可以統稱(chēng)為五四理念。它包括民主、人權、科學(xué)、個(gè)性解放、自由、平等、開(kāi)放、啟蒙、理性、社會(huì )主義等內容,這些理念構成了中國現代人格的基本要素和精神底色。

          在諸多五四理念中,民主與科學(xué)最為亮眼,成為新文化運動(dòng)在思想啟蒙中的兩面旗幟,其精神價(jià)值也在隨后轟轟烈烈的愛(ài)國運動(dòng)中得到延伸和體現。作為五四精神的優(yōu)秀繼承者、踐行者,中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的基礎上,與時(shí)俱進(jìn)地對五四理念進(jìn)行改造和拓展。中國共產(chǎn)黨堅持人民民主是社會(huì )主義的生命,著(zhù)力發(fā)展全過(guò)程人民民主﹔堅持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,深入實(shí)施科教興國戰略﹔堅持“開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步,封閉必然落后”理念,全面推進(jìn)高水平對外開(kāi)放﹔等等。

          作為社會(huì )變革中最活躍的力量,一批批青年在國家主導的改革開(kāi)放進(jìn)程中,嵌入市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化、全球化事務(wù),銳意進(jìn)取,創(chuàng )新創(chuàng )造,競爭意識、契約精神、法治理念、人文情懷、世界胸襟等一系列現代素養得到全方位磨礪和鑄造,當之無(wú)愧地成為中國式現代化進(jìn)程的重要推動(dòng)力量。

          【作者為共青團與青年工作高端智庫學(xué)術(shù)(專(zhuān)家)委員會(huì )專(zhuān)家、中央團校(中國青年政治學(xué)院)教授】

        (責編:劉圓圓、梁秋坪)
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