擺事實(shí)、說(shuō)真話(huà)、講道理、斷是非、明認識是作決策、辦事情的前提。將中國共產(chǎn)黨思想理論的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法、路線(xiàn)方針政策的道理講透、講活，既是工作本領(lǐng)，也是工作作風(fēng)。早在1943年劉少奇就指出：“布爾什維克是講道理的，是真理的支持者，是明白道理並且好好地和別人講道理的一種人，而不是蠻不講理的無(wú)理性的斗爭家。”謝覺(jué)哉是“延安五老”之一，在統戰、社會(huì )福利、司法、新聞、教育等領(lǐng)域都作出了重大貢獻，不僅善於“講道理”，而且提煉出了“講道理”的方法論。

　　“道理總不是絕對的，愈爭論，愈近真理”

　　1937年7月底，謝覺(jué)哉到中共中央駐蘭州八路軍辦事處擔任代表，爭取地方各民族代表人士，推動(dòng)甘肅國統區的抗日救亡運動(dòng)。他以覺(jué)齋、煥南、無(wú)奇、明遠、見(jiàn)心、忠理等多個(gè)筆名，在《西北日報》《西北青年》《熱血》等報刊上撰文，並參加各種活動(dòng)，宣講革命和抗日的道理。在一次甘肅省農民銀行舉行的座談會(huì )上，他奉勸消極抗戰的人，以民族利益為重，放棄山頭，共同行動(dòng)。在場(chǎng)的國民黨駐甘肅外交特派員李鐵錚被謝覺(jué)哉的深入說(shuō)理、謙遜態(tài)度所打動(dòng)。謝覺(jué)哉多次向各方面人士講明團結抗戰的道理，營(yíng)救和收容了大量失散的紅軍西路軍人員，通過(guò)辦事處的安排，使得他們回到家鄉或編入八路軍各部隊。

　　上世紀40年代，謝覺(jué)哉在陝甘寧邊區任職，他根據實(shí)際觀(guān)察寫(xiě)了《怎樣開(kāi)臨時(shí)參議會(huì )》。他倡導參議會(huì )言論要自由發(fā)表，“須使凡有意見(jiàn)都能發(fā)表，知其有意見(jiàn)而半吞半吐的，應幫助他發(fā)表，道理總不是絕對的，愈爭論，愈近真理。”1942年，在歡送邊府分配到縣區工作的同志會(huì )上，謝覺(jué)哉說(shuō)：“邊區施政綱領(lǐng)、各種條例和決定，黨的各種決定，應該手邊有一份，時(shí)常看、時(shí)常想，越有經(jīng)驗，就越會(huì )看出與想出道理來(lái)。對文件尤其是重要文件粗心的習慣，是不可恕的。”當時(shí)，謝覺(jué)哉住在延安南關(guān)邊區參議會(huì )旁邊。周?chē)罕娭形í氁患矣懈晦r成分的鄰居不敢跟他來(lái)往。謝覺(jué)哉為了打消這家鄰居的顧慮，便主動(dòng)給一家老小講革命的道理和黨的政策。這家人感動(dòng)地說(shuō)，住謝老鄰家，讓他們拆掉了和共產(chǎn)黨隔著(zhù)的牆，從此，逢年過(guò)節到謝老家道賀。謝老也到他家去吃飯走動(dòng)。

　　闡明社會(huì )主義社會(huì )的生活哲理

　　1955年，謝覺(jué)哉在《新觀(guān)察》上發(fā)表的《交朋友的道理》認為：新社會(huì )交朋友比以前復雜了，要幫助落后的朋友使之進(jìn)步，朋友應該是有情有義的，但不能徇私情，不能挽救朋友時(shí)斷交、檢舉也是義，要同具社會(huì )主義之“志”，同行社會(huì )主義之“道”，“為的是在社會(huì )主義社會(huì )建設的大道上互相勉勵、互相幫助，求得能貢獻一份力量。”同年，謝覺(jué)哉在《中國青年》發(fā)表《大家都來(lái)節約》一文，針對“我用我自己的錢(qián)，隻要我有”的觀(guān)點(diǎn)，批駁了節約與個(gè)人無(wú)關(guān)的錯誤認識，指出節約並不是束緊肚皮而是使得生活更切實(shí)、有秩序，但“道理不在於講而在於做”。他以青年、工人、農民、保管人員、學(xué)生、機關(guān)工作人員為例，詳細說(shuō)明了如何節約，以及要在厲行節約中學(xué)得更多的東西，提高工作能力和政治覺(jué)悟，鍛煉意志與能耐。

　　1956年，謝覺(jué)哉在內務(wù)部學(xué)習黨的八大文件的會(huì )上提出“大道理管小道理”，不深刻體會(huì )大道理，就會(huì )在雞毛蒜皮的小道理上跌跤，要加強理論和政策學(xué)習，多裝些大道理。

　　“聽(tīng)想講”是學(xué)會(huì )講道理的三字訣

　　1959年，75歲的謝覺(jué)哉就任全國人民最高法院院長(cháng)。針對法院不講道理、講不出道理、少講道理、不會(huì )講道理等問(wèn)題，謝老強調，法院是評論道理和決定道理的權威地方。法院是評道理的地方，犯罪分子怕他，因為他講道理，沒(méi)理的逃不過(guò)去﹔人民愛(ài)他，因為他講道理，有理的得到保護。人民愛(ài)護法院，首先在於法院深通道理、深明法律，站得住腳。要求大家注意司法方面的理論，即講道理。把道理和法律正確地體現到審判上去，又把審判的經(jīng)驗，正確地來(lái)豐富和發(fā)展道理與法律﹔要大興講道理之風(fēng)，要以判案不講理為可恥。

　　1961年7月，謝覺(jué)哉在法院工作座談會(huì )華北、東北片會(huì )上的講話(huà)，以“講道理”為題，集中論述了走群眾路線(xiàn)，要學(xué)會(huì )講道理。聽(tīng)道理是調查，想道理是研究，講道理是執行，把講道理貫穿到整個(gè)司法工作，在聽(tīng)想講中弄清道理、修正錯誤、堅持道理。

　　對“天理、人情、國法”進(jìn)行了創(chuàng )造性闡釋

　　謝覺(jué)哉一生在不同時(shí)期各種工作崗位上，求真理、悟道理、明事理。他把“天理、人情、國法”進(jìn)行了創(chuàng )造性闡釋?zhuān)J為天理是“在社會(huì )實(shí)際生活中大家得出一個(gè)共同遵守的道理”，無(wú)產(chǎn)階級的道理就是集體主義﹔革命不排斥友情、親情、傳宗接代等人情，“理是經(jīng)過(guò)了洗練的情”﹔“法就是根據情和理制定而行使的”，“合情合理，即是好法”。這對於正確處理情、理、法的關(guān)系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統法律文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，賦予中華法治文明新的時(shí)代內涵，有著(zhù)重要的啟示意義。

　　（作者單位：陝西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）