習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話，提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論命題。此后，“兩個(gè)結(jié)合”載入黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的第三個(gè)歷史決議和黨的二十大報(bào)告中。“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)“一個(gè)結(jié)合”的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)、創(chuàng)新和飛躍。

一、“第一個(gè)結(jié)合”形成確立和傳承發(fā)展的歷程

研究闡釋習(xí)近平關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”重要論述，需要回顧黨的歷史上“第一個(gè)結(jié)合”形成發(fā)展歷程，否則就難以深入理解和認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合中發(fā)展壯大并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的。關(guān)于馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的命題，在中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路進(jìn)程中經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期曲折的過(guò)程，是由毛澤東通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最早提出的。毛澤東是倡導(dǎo)并開(kāi)創(chuàng)“第一個(gè)結(jié)合”的典范。1938年10月，毛澤東在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)報(bào)告中指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。”這是毛澤東關(guān)于“第一個(gè)結(jié)合”的最早表述。毛澤東的論述是針對(duì)20世紀(jì)20年代末至30年代前半期黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生三次“左”的錯(cuò)誤，特別是王明“左”傾教條主義嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際地對(duì)待馬克思列寧主義，導(dǎo)致中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折而言的。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中進(jìn)一步闡述“第一個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”。在延安整風(fēng)期間，毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”，并得出結(jié)論：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”

把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是毛澤東對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的重大創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。1945年4月中共六屆七中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》開(kāi)宗明義地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表。”毛澤東在黨的七大上作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告時(shí)指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段。”“反映了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器。中國(guó)共產(chǎn)黨正是這樣做了。”毛澤東論述了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的巨大威力——使中國(guó)革命的“面目為之一新”，并“成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器”。

劉少奇在黨的七大作修改黨章的報(bào)告時(shí)指出，我們黨從它誕生時(shí)起，“就以馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”，毛澤東“將人類這一最高思想——馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，而把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度，并為災(zāi)難深重的中國(guó)民族與中國(guó)人民指出了達(dá)到徹底解放的唯一正確的道路——毛澤東道路”。“毛澤東道路”也就是毛澤東開(kāi)辟的把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的道路，即指引中國(guó)革命走向勝利的新民主主義革命道路。

將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一重大命題載入《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，并寫進(jìn)黨的七大報(bào)告和修改黨章的報(bào)告里，標(biāo)志著“第一個(gè)結(jié)合”的正式形成和確立。這是毛澤東及以他為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中，毛澤東努力推進(jìn)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，但由于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外因素，特別是黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的影響，毛澤東沒(méi)有完成“第二次結(jié)合”。

十一屆三中全會(huì)以后，在改革開(kāi)放新的時(shí)代條件下，鄧小平把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，恢復(fù)了馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的本來(lái)面目，在新的時(shí)代條件下繼承發(fā)展了“第一個(gè)結(jié)合”。

20世紀(jì)七八十年代之交，鄧小平在推動(dòng)改革開(kāi)放起步時(shí)，對(duì)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合作了經(jīng)典概括。鄧小平指出：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。”鄧小平在黨的十二大上致開(kāi)幕詞指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。” 鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。” 鄧小平的結(jié)論言簡(jiǎn)意賅，找到了關(guān)鍵結(jié)合點(diǎn)。他還指出：“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。現(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。”鄧小平兩次重申“走自己的路”，后者就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

1981年6月，由鄧小平主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，把它同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了偉大的毛澤東思想，找到了奪取中國(guó)革命勝利的正確道路。”同時(shí)，《決議》實(shí)事求是地指出，“文化大革命”“明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道”。因而《決議》特別強(qiáng)調(diào)，“我們必須珍視半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一切積極成果，在新的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展這些成果”，使我國(guó)一度偏離軌道的社會(huì)主義建設(shè)回復(fù)到正確的道路上來(lái)。

20世紀(jì)八九十年代之交，在國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外面臨極其復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)的歷史關(guān)頭，江澤民堅(jiān)定地表示，“我們要更加堅(jiān)定不移地把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，表明了繼續(xù)堅(jiān)持“第一個(gè)結(jié)合”不動(dòng)搖的堅(jiān)定決心。此后，江澤民在黨的十四大、十五大報(bào)告等講話中，反復(fù)論述了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)際相結(jié)合的命題。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民進(jìn)一步論述“第一個(gè)結(jié)合”。他在黨的十五屆五中全會(huì)上講話指出：“馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理同具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。”在慶祝建黨80周年大會(huì)的講話中，江澤民深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的八十年，是把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的八十年。” 江澤民的一系列論述把“第一個(gè)結(jié)合”推進(jìn)到21世紀(jì)。

黨的十六大以后，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要“繼續(xù)在新的時(shí)代條件下把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，并從多方面加以論述。2004年，胡錦濤在紀(jì)念全國(guó)人民代表大會(huì)成立50周年大會(huì)中的講話指出，“在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造”；在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，《文選》及其體現(xiàn)的“三個(gè)代表”重要思想，集中反映了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性提出的新的重大理論成果”；在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話，將改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)概括為“十個(gè)結(jié)合”，其首要結(jié)合就是“必須把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)” 。在黨的十七大、十八大報(bào)告等重要場(chǎng)合和文件中，胡錦濤從不同角度論述了“第一個(gè)結(jié)合”，特別提出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果。胡錦濤一系列論述，在新世紀(jì)傳承發(fā)展了“第一個(gè)結(jié)合”。

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，猶如貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨全部歷史的一條金線。毛澤東以及鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“第一個(gè)結(jié)合”的重要論述及其成功實(shí)踐，成為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的源和流，是馬克思主義中國(guó)化的重大創(chuàng)新和飛躍，為新時(shí)代習(xí)近平豐富升華“第一個(gè)結(jié)合”，提出“兩個(gè)結(jié)合”奠定了基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代習(xí)近平豐富升華“第一個(gè)結(jié)合”

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合有許多重要論述，賦予“第一個(gè)結(jié)合”一系列新內(nèi)涵，從多方面豐富和發(fā)展了“第一個(gè)結(jié)合”。

其一，注重馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的宏觀性、整體性。

立足中國(guó)、放眼世界，從宏觀視野、寬廣視角觀察歷史，從百余年黨史、近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史聯(lián)系500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史，是習(xí)近平論述“第一個(gè)結(jié)合”的重要特點(diǎn)，也是豐富升華“第一個(gè)結(jié)合”的重要體現(xiàn)。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，首先要學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理。2018年4月，習(xí)近平在主持第十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義時(shí)，指出：“我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。”這里論述了馬克思主義基本原理同中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命和建設(shè)道路相結(jié)合的百余年歷史。

習(xí)近平對(duì)“第一個(gè)結(jié)合”更深刻的論述，是在2018年5月紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中。講話全面論述了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝歷程，講話指出：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這次結(jié)合實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平的講話氣勢(shì)恢宏地論述了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的輝煌歷史，是從百年黨史的宏觀視角論述“第一個(gè)結(jié)合”。

最能體現(xiàn)習(xí)近平關(guān)于“第一個(gè)結(jié)合”的大視野、大廣角論述的，是把中共歷史與世界社會(huì)主義500多年發(fā)展史相聯(lián)系。2017年9月，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響時(shí)指出：盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”。

習(xí)近平總結(jié)500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)要更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，立意高遠(yuǎn)、視野寬廣。后來(lái)，習(xí)近平提出“兩個(gè)結(jié)合”重大理論命題，把馬克思主義同中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是這種寬廣視野的自然延伸擴(kuò)展。

其二，關(guān)注馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代性、動(dòng)態(tài)性。

馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。因此，“我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。馬克思主義基本原理必須同中國(guó)發(fā)展著的實(shí)際相結(jié)合，才能開(kāi)辟馬克思主義新境界。

干革命、搞建設(shè)、抓改革，要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)和發(fā)展黨的其他各項(xiàng)事業(yè)也要堅(jiān)持這種結(jié)合。2016年5月，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話指出：“馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化的過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。”馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)在各個(gè)方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究發(fā)展同樣要堅(jiān)持這種結(jié)合。

2016年7月，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講話號(hào)召全黨“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)”，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合”。

馬克思主義是發(fā)展的、開(kāi)放的，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷前進(jìn)的，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的結(jié)合。比較以往的相關(guān)論述，習(xí)近平的重要論述更加注重動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性和時(shí)代性。

其三，兼顧馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體性、微觀性。

習(xí)近平對(duì)“第一個(gè)結(jié)合”的論述既注重宏觀上、動(dòng)態(tài)性的結(jié)合，又關(guān)照到微觀上、具體的結(jié)合。

習(xí)近平諳熟中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，關(guān)注重大黨史事件中馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。如對(duì)遵義會(huì)議和紅軍長(zhǎng)征的論述就是一例。習(xí)近平指出：遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。在論述紅軍長(zhǎng)征艱難輝煌的歷史時(shí)，習(xí)近平指出：“長(zhǎng)征的勝利，使我們黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命的重大問(wèn)題，才能把革命事業(yè)引向勝利。這是在血的教訓(xùn)和斗爭(zhēng)考驗(yàn)中得出的真理。”2015年11月，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。遵義會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)，都是重大歷史關(guān)頭召開(kāi)的具有轉(zhuǎn)折性意義的重要會(huì)議，這兩次會(huì)議黨成功地把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使中國(guó)革命和建設(shè)轉(zhuǎn)危為安，走上正確道路。習(xí)近平對(duì)這兩次會(huì)議所體現(xiàn)的“第一個(gè)結(jié)合”的直接論述和間接論述可謂見(jiàn)微知著。

習(xí)近平既注意總結(jié)黨的歷史上“第一個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)以更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，也注重和強(qiáng)調(diào)當(dāng)代實(shí)踐要堅(jiān)持和發(fā)展“第一個(gè)結(jié)合”。2017年10月，習(xí)近平主持十九屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)。2019年9月，習(xí)近平在中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立70周年大會(huì)上發(fā)表講話，高度評(píng)價(jià)“人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派、無(wú)黨派人士、人民團(tuán)體和各族各界人士在政治制度上進(jìn)行的偉大創(chuàng)造”。同時(shí)，習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表講話說(shuō)，我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，確立了黨的民族理論和民族政策。習(xí)近平從具體微觀角度論述“第一個(gè)結(jié)合”的事例多不勝舉，體現(xiàn)了鮮明的特色。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承發(fā)展了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論和實(shí)踐，對(duì)“第一個(gè)結(jié)合”作了多方面的論述，繼承和發(fā)展、豐富和創(chuàng)新了“第一個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵，為提出“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造了條件。

三、習(xí)近平集中全黨智慧創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在具有5000多年中華文明滋養(yǎng)的華夏大地上，從其誕生之日起即存在著如何正確處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此，黨在不同時(shí)期均作出了正確回答。

（一）新時(shí)代以前各個(gè)時(shí)期黨對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

中國(guó)共產(chǎn)黨既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展者，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期因時(shí)因勢(shì)妥善地處理了兩者的關(guān)系。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。毛澤東對(duì)千年前的成語(yǔ)“實(shí)事求是”予以新解，堪稱把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。他在《新民主主義論》中提出了體現(xiàn)馬克思主義的新民主主義文化綱領(lǐng)，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。1943年延安整風(fēng)期間，中共中央指出：“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)。”毛澤東的論述和黨中央的要求，充滿了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意蘊(yùn)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》“提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際事務(wù)”。毛澤東在1956年提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。劉少奇在黨的八大政治報(bào)告中指出：“在我們對(duì)于封建主義和資本主義的思想體系進(jìn)行批判的時(shí)候，我們對(duì)于舊時(shí)代有益于人民的文化遺產(chǎn)，必須謹(jǐn)慎地加以繼承。”這些均體現(xiàn)了黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所持的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。令人遺憾的是，這些正確的文化方針政策由于黨的指導(dǎo)思想發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，后來(lái)未能貫徹執(zhí)行。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平在推動(dòng)各方面改革的過(guò)程中，積極推動(dòng)科教文化體制改革和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”同時(shí)抓，堅(jiān)持“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”的方針。1991年江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，指出：“我們的文化建設(shè)不能割斷歷史。對(duì)民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。”進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央更加注重中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十五大、十六大和十七大報(bào)告均從不同角度論述了黨對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其舉措。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，首次提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”并作出一系列部署安排。專門以黨的一次全會(huì)對(duì)文化建設(shè)作出決定，在黨的歷史上尚屬首次。胡錦濤在全會(huì)上的講話指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。”新世紀(jì)黨注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族性的同時(shí)，尤其注重其開(kāi)放性、時(shí)代性和應(yīng)用性，體現(xiàn)了對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)態(tài)度。

黨在歷史上對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，及對(duì)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的正確處理，為新時(shí)代習(xí)近平提出“兩個(gè)結(jié)合”提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）新時(shí)代習(xí)近平提出并全面系統(tǒng)論述“兩個(gè)結(jié)合”

“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平在豐富發(fā)展“第一個(gè)結(jié)合”、繼承黨對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度基礎(chǔ)上，適時(shí)提出“兩個(gè)結(jié)合”并加以深刻論述，這是新時(shí)代的呼喚，是新時(shí)代偉大實(shí)踐的需要。

2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這被公認(rèn)為是“兩個(gè)結(jié)合”的正式提出。“兩個(gè)結(jié)合”提出確立有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有諸多論述，其中不乏將“第一個(gè)結(jié)合”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的論述。2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話指出：“我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。”這是將“第一個(gè)結(jié)合”與中國(guó)民族傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)論述的，其中隱含著“兩個(gè)結(jié)合”的意蘊(yùn)。

2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話中指出：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。我說(shuō)過(guò)，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”講話強(qiáng)調(diào)要“把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)”，“第二個(gè)結(jié)合”呼之欲出。

2021年2月，中共中央部署在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，習(xí)近平在動(dòng)員大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有思想指引。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。”講話將馬克思主義與中華民族幾千年偉大文明有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，以前者激活后者，從中找到了結(jié)合之“激活點(diǎn)”或“契合性”。2021年3月，習(xí)近平在福建考察時(shí)指出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”這是“第二個(gè)結(jié)合”的點(diǎn)題和破題。

習(xí)近平上述一系列重要論述，尤其是2021年2月、3月的兩次講話，已經(jīng)明確提出了“第二個(gè)結(jié)合”的命題，并找到了其中的“激活點(diǎn)”或“契合性”，點(diǎn)明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等重要元素。從中也可以看出，“兩個(gè)結(jié)合”命題的提出有一個(gè)過(guò)程。

習(xí)近平向全黨鄭重提出“兩個(gè)結(jié)合”重要理論命題，是在慶祝建黨100周年大會(huì)上的講話。講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理……不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”“新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義！”這是“兩個(gè)結(jié)合”的正式提出和完整表述，為全黨全社會(huì)所公認(rèn)，引起理論界的強(qiáng)烈關(guān)注。

與“第一個(gè)結(jié)合”寫入前兩個(gè)歷史決議相類似，“兩個(gè)結(jié)合”載入了黨的第三個(gè)歷史決議。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，首先肯定了“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，開(kāi)辟正確革命道路、創(chuàng)立毛澤東思想的重要貢獻(xiàn)。繼之，決議第四部分指出：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。”決議還將“兩個(gè)結(jié)合”作為黨百年奮斗理論創(chuàng)新的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

此后，習(xí)近平從貫徹落實(shí)的角度多次重申“兩個(gè)結(jié)合”，并不斷注入新的內(nèi)涵，加以豐富完善。2022年1月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上講話指出：“更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。”2022年2月，中共十九屆中央政治局圍繞中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路舉行第三十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平主持學(xué)習(xí)時(shí)指出：在推進(jìn)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。講話從新的視角即馬克思主義人權(quán)觀的角度論述“兩個(gè)結(jié)合”。

習(xí)近平全面論述“兩個(gè)結(jié)合”的重要性及其豐富內(nèi)涵，是在黨的二十大報(bào)告中。報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”報(bào)告分別展開(kāi)論述了“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從而使“兩個(gè)結(jié)合”內(nèi)涵更加系統(tǒng)深刻。

全面系統(tǒng)梳理和闡釋習(xí)近平對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻論述，有三個(gè)重大的標(biāo)志性時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即：2021年7月“兩個(gè)結(jié)合”正式提出，2021年11月“兩個(gè)結(jié)合”載入黨的第三個(gè)歷史決議，2022年10月“兩個(gè)結(jié)合”寫入黨的二十大報(bào)告。“兩個(gè)結(jié)合”的提出和確立是新時(shí)代以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要?jiǎng)?chuàng)新和重大貢獻(xiàn)，是對(duì)毛澤東開(kāi)創(chuàng)、鄧小平恢復(fù)發(fā)展，江澤民、胡錦濤推進(jìn)傳承的“第一個(gè)結(jié)合”的重大歷史性飛躍。

四、“第二個(gè)結(jié)合”是又一次重大創(chuàng)新和飛躍

習(xí)近平豐富升華“第一個(gè)結(jié)合”，在黨的各個(gè)歷史時(shí)期正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”這一重大理論命題后，不斷進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述。在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步深刻論述了“兩個(gè)結(jié)合”：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個(gè)結(jié)合’。我說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”習(xí)近平著重對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”作了深刻論述。通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平重要論述精神，筆者以為，“第二個(gè)結(jié)合”的重要意義和時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）“第二個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化的又一次重大創(chuàng)新和飛躍

毛澤東等黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多有論述，能夠正確認(rèn)識(shí)處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，但并沒(méi)有明確提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論命題。習(xí)近平首次提出“第二個(gè)結(jié)合”，是對(duì)“第一個(gè)結(jié)合”的重要發(fā)展創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的重大創(chuàng)新和飛躍。從某種意義上說(shuō)，也是對(duì)世界社會(huì)主義500多年發(fā)展史的一次創(chuàng)新和飛躍。其創(chuàng)新性還體現(xiàn)在首次全面論述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中，全面闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵，使“第一個(gè)結(jié)合”得到豐富發(fā)展，賦予“第二個(gè)結(jié)合”全新的含義，從而使“兩個(gè)結(jié)合”形成了完整的理論體系和有機(jī)的統(tǒng)一體。“第一個(gè)結(jié)合”是“第二個(gè)結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“第二個(gè)結(jié)合”是“第一個(gè)結(jié)合”的發(fā)展和結(jié)果。創(chuàng)新又體現(xiàn)在方法論上，在縱向上將當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化與幾千年來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，橫向上將外來(lái)的馬克思主義與中國(guó)本土文化相聯(lián)系，融合古今中外。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。“第二個(gè)結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，進(jìn)而通過(guò)“結(jié)合”形成的新文化，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，大大拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的豐富內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的文化自信。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果和趨向是，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化。“新的文化生命體”，既是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新，又使古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了新生。

通過(guò)“結(jié)合”，使馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，中國(guó)歷史的深厚底蘊(yùn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的嶄新氣象相互融通，馬克思主義真理力量激活了中華文明的強(qiáng)大生命力。“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。”這三個(gè)“新高度”是“第二個(gè)結(jié)合”重大綜合性創(chuàng)新。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。“第二個(gè)結(jié)合”是中華文明與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的體現(xiàn)，也可謂5000多年中華文明的一次飛躍。

（二）“第二個(gè)結(jié)合”是當(dāng)今中國(guó)的又一次思想解放

回顧黨的百余年歷史，五四運(yùn)動(dòng)期間興起的新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)了思想解放潮流，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命歷史時(shí)期；黨的十一屆三中全會(huì)前后，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，帶來(lái)了新的思想解放，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。從兩次有典型代表性的思想解放可以得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，即兩次思想解放無(wú)不是以文化解放、文化勃興為先導(dǎo)的，兩次思想解放均帶來(lái)了深刻的社會(huì)變革，分別開(kāi)啟不同的歷史新時(shí)期。

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種偉大實(shí)踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造、思想文化解放提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨和人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、歷史性變革，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是又一次思想解放。“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。中國(guó)近代和當(dāng)代思想解放的歷史昭示我們，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必將有力推動(dòng)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

（三）“第二個(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基

中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古一直延續(xù)發(fā)展到今天，中華民族和中華文明在數(shù)千年人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存、連貫發(fā)展而沒(méi)有中斷，世所罕見(jiàn)，值得中國(guó)人驕傲、自豪和自信。文化具有民族性、開(kāi)放性、時(shí)代性和包容性。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平指出：“站立在九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，極大地拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

（四）“第二個(gè)結(jié)合”為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力

黨的二十大報(bào)告提出新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)是：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)涵蓋多個(gè)方面。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，這是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，包括建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的歷史文化基礎(chǔ)和寶貴資源。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就是激活中華文明，轉(zhuǎn)化成中國(guó)特色社會(huì)主義文化形態(tài)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供軟實(shí)力。

思想文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂和根脈，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，兩者結(jié)合形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是文化強(qiáng)國(guó)的重要體現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須把高質(zhì)量發(fā)展作為硬道理、硬實(shí)力，把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作為軟實(shí)力；硬實(shí)力需要軟實(shí)力支撐，軟實(shí)力要和硬實(shí)力相匹配。“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。”提升國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際影響力，關(guān)系“第二個(gè)百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（作者：任貴祥，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）

（原載《中共黨史研究》2024年第2期，注釋從略）