成仿吾的一生充滿傳奇色彩：13歲留學(xué)日本，主修造兵科，歸國(guó)后投身新文化運(yùn)動(dòng)，參與創(chuàng)建著名進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”；留學(xué)多國(guó)，精通德、英、日、法、俄5種語(yǔ)言，曾5次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》；輾轉(zhuǎn)任職于大學(xué)、軍校和黨校，是萬(wàn)里長(zhǎng)征中唯一的教授。無(wú)論身處何時(shí)何地，他都始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義信仰，為黨的干部教育事業(yè)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)一生。

到鄂豫皖根據(jù)地開(kāi)展文化教育工作

1931年9月，成仿吾從德國(guó)回到了上海，接受中央分配給他的任務(wù)，到鄂豫皖根據(jù)地工作。當(dāng)時(shí)的鄂豫皖根據(jù)地，東西長(zhǎng)約300余里，南北寬約150余里，擁有約2萬(wàn)人的正規(guī)兵團(tuán)，在這種革命大發(fā)展的形勢(shì)下，迫切需要干部。成仿吾舍安入危，赴險(xiǎn)如夷，終于到達(dá)根據(jù)地，就任鄂豫皖根據(jù)地宣傳部部長(zhǎng)，兼任蘇維埃文化委員會(huì)主席、教育委員會(huì)主任及紅安中心縣委書記等職。

工作期間，成仿吾認(rèn)為當(dāng)?shù)氐母锩�形�?shì)是好的，但文化教育跟不上。一是普通教育（如小學(xué)教育）跟不上；二是工農(nóng)群眾的社會(huì)文化教育跟不上。他對(duì)當(dāng)時(shí)的省委書記沈澤民說(shuō)：咱們的戰(zhàn)士、民兵不能是文盲，要學(xué)文化；咱們的學(xué)校不能學(xué)舊的一套，要為革命事業(yè)服務(wù)。據(jù)此，成仿吾起草了一個(gè)關(guān)于發(fā)展根據(jù)地文化教育的決議案，特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育工作的重要性，同時(shí)提出了具體實(shí)施措施：蘇區(qū)的工農(nóng)勞苦群眾，首先要讀書識(shí)字，提高思想和文化，增加斗爭(zhēng)的力量。成仿吾在此時(shí)已經(jīng)注意到文化教育工作對(duì)革命事業(yè)的重要性，人民的解放既包括政治經(jīng)濟(jì)的解放，也包括思想文化的解放。成仿吾在晚年回憶起這段歷史時(shí)，曾無(wú)限感概地說(shuō)：“文化教育工作重要呵，它能提高人的精神，這是精神文明問(wèn)題。”

擔(dān)任陜北公學(xué)校長(zhǎng)

1933年3月，按照中央指示，馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校在瑞金城東北的洋溪村成立，這是中央黨校的前身。1934年4月，成仿吾調(diào)到中央黨校負(fù)責(zé)高級(jí)班的教學(xué)工作。在長(zhǎng)征途中，成仿吾作為長(zhǎng)征路上唯一的教授，仍任政治教員；行軍休息時(shí)，還要給干部、戰(zhàn)士上政治課。

據(jù)成仿吾回憶，中央黨校在戰(zhàn)火紛飛中仍然堅(jiān)持辦學(xué)，條件是非常艱苦的。在第五次反“圍剿”期間，教員只剩成仿吾一人，他堅(jiān)持給學(xué)員講授社會(huì)發(fā)展史、黨的決議和共產(chǎn)國(guó)際文件；學(xué)員沒(méi)有課本，全靠聽(tīng)、記和討論；形勢(shì)緊張時(shí)，就要上山鉆樹(shù)林，頭上戴著草編的偽裝帽，隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移，一邊還要聽(tīng)課記筆記。在生活上，經(jīng)常沒(méi)有燈油，糧食也很少。盡管環(huán)境很艱苦，但是大家精神飽滿，學(xué)習(xí)情緒高漲。成仿吾在中央黨校工作期間，大力倡導(dǎo)理論學(xué)習(xí)和實(shí)際斗爭(zhēng)相聯(lián)系，針對(duì)不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和政治宣傳，培養(yǎng)了一批批學(xué)員，為黨和革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

為實(shí)現(xiàn)全面的全民族抗戰(zhàn)，培養(yǎng)大批抗戰(zhàn)干部，黨中央決定成立陜北公學(xué)。作為陜北公學(xué)的校長(zhǎng)，成仿吾帶領(lǐng)大家克服了一缺經(jīng)費(fèi)、二缺干部、三無(wú)校舍、四少教員等一系列困難，終于在1937年11月1日正式開(kāi)學(xué)。毛澤東為陜北公學(xué)題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)……”毛澤東在開(kāi)學(xué)典禮上指出，陜北公學(xué)就是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為持久抗戰(zhàn)服務(wù)，為黨的政治路線服務(wù)的。在這一方針指導(dǎo)下，成仿吾順勢(shì)而為將陜北公學(xué)改為培養(yǎng)干部短期訓(xùn)練班性質(zhì)的學(xué)校，主要是以進(jìn)行政治教育為主，學(xué)習(xí)時(shí)間也由原計(jì)劃的6個(gè)月縮短為2個(gè)月。開(kāi)學(xué)1個(gè)月后，陜北公學(xué)這個(gè)革命熔爐就培養(yǎng)出第一批畢業(yè)生，這些革命的火種撒到華北各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾、點(diǎn)燃起全民族抗戰(zhàn)的烈火。

1939年7月，陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、安吳堡戰(zhàn)時(shí)青年培訓(xùn)班、延安工人學(xué)校四校聯(lián)合，成立“華北聯(lián)合大學(xué)”，由成仿吾任校長(zhǎng)，一起開(kāi)赴敵人后方。他們東渡黃河，翻越呂梁山、云中山，突破敵人一層層的封鎖線，在大沙河、胭脂河三角洲的叢林村莊中，建校開(kāi)課。華北聯(lián)合大學(xué)是在敵后辦起的第一所高等學(xué)府。華北聯(lián)大師生始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)、減租減息、生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、民主政權(quán)建設(shè)作為鍛煉和改造的一門主課，努力做到改掉知識(shí)分子輕視工農(nóng)的舊習(xí)氣。成仿吾專門創(chuàng)作了《華北聯(lián)合大學(xué)校歌》：“跨過(guò)祖國(guó)的萬(wàn)水千山，突破敵人一層層的封鎖線！民族的兒女們，聯(lián)合起來(lái)！到敵后方開(kāi)展國(guó)防教育……戰(zhàn)斗啊，勝利就在明日！”雄壯的歌聲回蕩在胭脂河、大沙河畔，革命的樂(lè)觀主義傳遍了晉察冀的山山水水。

五次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》

早在1927年，成仿吾在巴黎就開(kāi)始翻譯馬克思主義著作。1929年受蔡和森之托，開(kāi)始翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。1938年，成仿吾與徐冰合作第二次翻譯《宣言》。1945年成仿吾回到延安參加黨的七大，利用這次機(jī)會(huì)第三次翻譯《宣言》，對(duì)之前的版本進(jìn)行了較大的修改，但是由于胡宗南進(jìn)攻延安，該修改稿遺失。全國(guó)解放后，成仿吾又對(duì)“成徐譯本”進(jìn)行了全面系統(tǒng)的校譯，作為馬克思誕辰135周年紀(jì)念版。1975年，遵照毛澤東的批示，成仿吾開(kāi)始了第五次翻譯《宣言》的工作。根據(jù)毛澤東提出的準(zhǔn)確性、鮮明性與生動(dòng)性原則，成仿吾逐字逐句進(jìn)行了研究。同時(shí)還學(xué)習(xí)了馬克思主義經(jīng)典著作中的有關(guān)文章，并查閱了大量歷史資料，加深了對(duì)《宣言》的理解。為提升文本質(zhì)量，他廣泛征集意見(jiàn)，并參照6個(gè)德文版的《宣言》，對(duì)譯稿進(jìn)行了進(jìn)一步修改。朱德盛贊道：你這個(gè)工作是根本工作，做好了，對(duì)世界都有影響，有世界意義。成仿吾回顧這段歷史時(shí)曾飽含深情地說(shuō)：今天在中國(guó)，在世界，傳播馬克思主義都是一件關(guān)系到能不能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，能不能堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的重要工作。我們的馬克思主義理論工作者，我們的經(jīng)典著作編譯工作者，任重道遠(yuǎn)，要拼命向前啊！